鞋史趣谈

爱鞋如命的君王 楚昭王在一楚昭王在一次与吴国人的战斗中被打得大败而逃。慌忙中丢了一只鞋。他光着脚跑出三十多步远。忽然掉回身去捡鞋。身边的官员不解其意，又担心他的安全，忙劝阻他说：“大王您什么时候在乎过一只鞋呢？情况这么紧急还是算了吧！”昭王回答说：“楚国虽然不太富裕，但还不至于缺少一只鞋，我只是觉得这鞋跟随我南征北战、东打西杀不容易，因此我想把它捡回来，带它回国。”这番话对在场的人触动很大。他们心想：“大王对一只穿着多日的鞋子尚且这样珍爱，何况我们这些跟随他多年，为他出生入死的人呢！”于是，大家都感到增添了一股巨大的精神力量，重新回到场，为了他们重情重义的君王，奋力与敌人厮杀，终于打败了敌人，凯旋而归。一只鞋发挥了转败为胜的作用。 鞋子——一道特殊的考题 做老师的谁都希望自己的学生有胆识、有品行、有智谋、有作为，秦末的黄石老人也是如此。黄石老人有一本珍贵的《太公兵法》想传授给他如意的爱徒，经过一番仔细的察访，他看中了少年张良。那时的张良心怀抗击强秦、恢复韩国的宏大的志向，但还只是个一勇之夫。他曾结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇末中，逃亡到下邳（今江苏睢宁北）。对此，黄石老人早有所耳闻，所以特意到圯桥上等张良，给张良出了一道特殊的考题。他让张良给他捡鞋，气得张良真想揍他一顿，但又见他年迈，于心不忍，张良就把鞋捡了起来。哪知老人得寸进尺，又让张良给他穿上。张良心里很不痛快，但转念一想：“做好事做到底，帮人帮到家。”就给老人穿上鞋。张良的尊老考试通过了。黄石老人又对他进行了吃苦敬业的强化训练，张良又很快过关，于是，老人就把《太公兵法》这件稀世珍宝赠送给张良，叮嘱他一定要成为王者之师，做一番惊天动地的事业。从此，张良牢记老师对他的点化，刻苦钻研兵书战策，辅佐刘邦，打下了汉朝的天下。张良捡鞋，解开了成功的秘密。 卖草鞋的灰姑娘 西汉时，有两位靠卖草鞋为生的灰姑娘，这就是赵飞燕姐妹俩。 起初，她俩在长安东市上沿街叫卖，在西市里摆摊开店，尽管非常敬业，但赶上了市场萧条，生意很不景气。为此，小姐俩产生了意见分歧，走上了不同的营销之路。妹妹沿袭了千百年来的传统，产品单调，服务单一，而姐姐却注意不断更新理念，在特色经营上做文章。她挤出时间练舞蹈，大胆进行自身形象设计，研究时尚，创造各种机遇，结交社会名流，提高商品档次。结果当然是姐姐赵飞燕获得了成功，她很快就成功红极一时的舞蹈明星，实现了从灰姑娘到汉家皇后的人生跨越。可见，成功不在起点，而在理念。 鞋业创新——诗人的副产品 创作需要读千家书，行万里路。由此可见鞋对于作家的重要，特别是那些山水派诗人，简直把鞋视为艺术的生命。谢灵运就是最有代表性的一位。 谢灵运长期漂泊在外，云游名山大川，对鞋子带来的痛苦与尴尬深有体会。既然买来的鞋无法满足自己登山的需要，那他就决定亲自动手制作。他根据自己多年的经验，找出普通鞋子的缺陷，慢慢地改进，发明了一种登山鞋。这种鞋的前后齿都可自由的装卸。在上山时就去掉前齿，下山时则去掉后齿，这样登山就显得平稳多了。这项创新推动了鞋业的进步，带动了旅游，繁荣了诗歌的创作，博得了李白、杜甫、白居易等诗人的一致赞赏。 孤独的“发烧友” 晋朝的阮孚，穿着上讲究个性，在鞋消费上只偏爱木屐。每买一双木屐，他都留下详细的记录：何时何地、从哪家店铺以什么价格买的，从什么时间开始穿用，舒适感如何，怎样进行的护理休养（擦洗、打磨、上蜡、涂漆等），当它实不能穿用时，还要注明具体鞋龄收藏起来。随着岁月的流逝，那些不同款式的旧木屐被他塞到书房里、床铺下，哪儿哪儿都是，这引起家人的强烈反对，朋友们也都批评他活得太累，不懂享受。当他怀着真诚的愿望把切身感受告诉店铺老板时，也经常遭受他们的白眼，碰各种钉子。他成了孤独的“发烧友”。更为可惜的是当他离开人间时，这些木屐和相关资料被人当作引火之物随便地毁掉了。 希望在新的千年里，阮孚型消费者能享受到贵宾式的待遇，他们精心积累的消费资料，将作为制鞋企业重要的生产依据。