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人才测评：“八观”“五视”“七缪”法

2006-04-08 11:20:14 来源：中国鞋网中国鞋网 http://shoes.efef.com.cn/

刘劭在《人物志》中将才性的鉴定作为一个重要的内容，在自序中开门见山，强调“夫圣贤之所以美，莫美乎聪明；聪明之所以贵，莫贵乎知人”，因此，他把才性鉴定作为最有价值的问题来论述，其中《八观》、《七缪》及《效难》从正反两个方面进行探讨，提出了著名的“八观”、“五视”、“七缪”的鉴定方略。

(1)八观。一是“观其夺救，以明间杂”，观察一个人对待争夺和救济的态度，以了解其追求；二是“观其感变，以审常度”，观察其感情变化，以了解其为人；三指“观其志质，以知其名”，观察一个人的志向和本质，以了解他的名声；四是“观其所由，以辨依似，”观察一个人的行为，以了解他的所为；五是“观其爱敬，以知通塞”，观察一个人对他人的态度，以了解他是否通达；六是“观其情机，以辨恕惑”，观察一个人的情绪欲望，以了解他是宽恕还是苛刻；七是“观其所短，知其所长，”观察一个人的短处，以了解其长处；八是“观其聪明，以知所达”，观察一个人是否聪明，以了解他的水平和能力。

刘劭的“八观”，所涵盖的内容可谓是无所不包，其中“一”和“三”指志向，“二”和“四”指行为；“五”和“六”指德性；“七”和“八”指才智。可见其对才性鉴定要求的综合性。

(2)五视。一是“居，视其所安，”在日常生活中，看他平时的志向情趣；二是“达，视其所举”，一旦发达后，看他举荐什么人，即所谓“物以类聚，人以群分”；三是“富，视其所与”，富裕之后，施与什么人，是为富不仁，还是普济众生；四是“穷，视其所为，”穷途末路之时，看他的所作所为；五是“贫，视其所取”，贫贱时，看他如何对待财货。

如果说“八观”是静态的观察方法，那么“五观”则是在“八观”要求知人常情的基础上进了一步，是动态的考察方法，即要求察其通变，这是因为在刘劭看来，随着环境的变化，有的人志趣也会随之而变，有的人虽有选择，但也会改变志向，有的人虽穷困潦倒，但仍不懈努力；有的人志得意满，从而变得纵欲任情。可见其对才性鉴定要求的辩证性。

(3)七缪。一指“察誉，有偏颇之缪，”观察时有失偏颇；二指“接物，有爱恶之感”，待人接物夹杂个人好恶；三指“度心，有小大之误”，审度心态时不分主次；四指“品质，有早晚之疑”，对品质的把握不考虑其变化发展；五指“变类，有同体之嫌，”凡事不做全面的分析；六指“论材，有申压之危”，有意夸大或贬低一个人的才能；七指“观奇，有二尤
之失，”无法了解有特殊才能的人。

“七缪”从反面提出了观察人时，既要注意“静态”和“动态”，又要注意“正面”和“反面”，真正走出“只信耳，不信目；只认同，不认异；只看标，不看本；只看偏，不看全；只识静，不识动；只思私，不思公；只讲一般，不讲特殊”的用人误区。可见其对才性鉴定要求的全面和客观。