人们心中的布鞋情结
“临行密密缝，意恐迟迟归”，这是古诗中描写慈母与游子的句子，慈母总是盼望着自己的孩子在外平安，能早点回来与亲人团聚，具体联系母亲与孩子的纽带是游子的“身上衣”，而我以为，能体现母子间那种亲情的，还有那布鞋。出门在外，穿着母亲亲手缝制的布鞋，心里总是踏实。
布鞋是古代就有的，布衣穿布鞋，正所谓是上下搭配，布衣就是古代没有做过官的人的统称，既然身上着着布衣，脚下踩的也就是布鞋，当然古代也有所谓麻布与棉布之分,麻是中国最传统的服装原料了,而棉是在元明之交开始兴盛，并最终取代麻成为中国传统服装的原料，这是和当时生产力水平的提高有关。现在我们在市场上所能见到的布鞋，基本上都是棉布鞋，麻布鞋当然也有，只不过少得很，许多是被现在的艺术家进行艺术创造去了，派上了新的用场，成了他们表达某种情绪的载体。还有丝绸面料的“布鞋”，这就贵了，现在是女性在搭配她们的时装时，穿着既漂亮，又不抢时装的风光，而且鞋上的刺绣更能为主人增添一种神采。
布鞋天然就有一种平民的亲和力，这种亲和力，即使是那些当官的人，也时常会在他们的诗词中咏及。大明朝的徐霞客，明末的顾炎武，黄宗羲诸人，他们也是穿着布鞋，进行着他们的事业。也有妻子做鞋给丈夫，女友做鞋给情人的，这样的事例很多，本地和外地的许多民间传说故事中，常能见到，甚至是地主家的小姐做些给她喜欢的长工穿，结果被地主老爷发现，酿成悲剧的，也有，而作为联系两人纽带的布鞋，在这样的悲喜剧中扮演的角色，也不仅是个道具那么简单，它已经成为一种民俗，一种意象，人们一看到布鞋，心里就会想起曾经让人感到激动的时刻，当然现代恋人中女人送布鞋给男人的少之又少，被更为昂贵，却不是姑娘亲手做的别的东西所代替，当然也还有姑娘为男友结毛衣的。
现代社会，有很多人以为布鞋已经过时了，落伍了，对布鞋不屑一顾，不愿意穿。他们是嫌布鞋的样式陈旧，缺少变化，不能和广告上所提示的那种现代生活相适应，鞋子的种类是多了，各种鞋子的广告也多，以前只有有钱人才能穿的皮鞋，现在也已经普及，而布鞋，似乎和以前的那种胶鞋一样，成为过去年代的标志，被大众所抛弃。其实布鞋自有其用处，它最跟脚了，透气性好，轻便，现在的休闲生活，还是得穿上进行了若干改良的布鞋，徜徉于周庄，西塘，同里，或者是云南的丽江，广西阳朔的西街，迈着悠闲生活的脚步，在这些地方走过，最大的好处是这鞋子走的时间长了也不变形，不像一些广告打得好的运动鞋之类，一到宾馆脱下鞋子就会闻到一股股的异味而且一般运动鞋的鞋底往往会变形，这是大量运动留下的后果。
诗僧苏曼殊有“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几挢。”的诗句， 我总觉得现在穿芒鞋的人毕竟少，毕竟穿布鞋的人现在还有，至于专为苦行而苦行的芒鞋，大概也只有这位情僧，才会在他枯寂的心境下写下这样的诗，我在想，穿着布鞋踏过重重的樱花，不也很有意境么？我以前坐火车的时候，曾经看见过一位道士，在拥挤的车厢内他是来去自如，他脚上就是一双布鞋，灰色的布鞋，和我们平时穿黑色的布鞋还是有点区别，在他的脚上就象鸟儿略过树丛那样迅捷，我们都看呆了，知道遇上了高人，回过神来，该人却已经消失了，所以我对穿着布鞋的人，总是心生一份敬意，即使有些人并没有高超的临波飞渡功。
如果我有更多的时间，我情愿穿着布鞋做过街市，它轻便，虽然现在母亲的眼睛不太行，不能踏针脚了，穿的还是买来的布鞋，但母亲总还是喜欢在买来的布鞋上做一些改动，以便让我穿着更为舒服，这也是另一种意义上的“密密缝”，我还会穿着我母亲改动过的布鞋，穿行于城市的大街小巷。
