从“轿夫湿鞋”说起

    有一个“轿夫湿鞋”的故事，大致讲的是一个轿夫穿上新鞋子去上班，开始抬轿时轿夫还能辨别脚落地的地方，鞋子保持如新，几日后便松懈下来，时不时踩在泥坑边缘，鞋子上就有了一些泥点子，最后轿夫索性不再注意脚下，无论是泥坑还是干地，都是一脚下去，不几日，鞋子破烂不堪，也被轿夫弃之荒野。

    其实，与其说轿夫“湿”的是“鞋”，不如说“失”的是“节”。

    看“轿夫湿鞋”的故事，至少能明白三条道理：

    莫以大节而不守。何谓“大节”？欧阳修说：“廉耻，立人之大节”。廉耻是做人做官之大节，是最根本的道德支柱。在现实生活中，我们面临着两个考验，一是“知节难为”，人人都想做君子，但对君子的道德标准望而生畏，消极懈怠，终究堕落沉沦，越陷越深；一是“知节不为”，认定高风亮节是古人的事，是封建主义流毒，而追求声色犬马，甚至到了“当官不发财、请我都不来”的赤裸裸地步，最终身首异处，身败名裂。史上高风亮节不乏其人，周公辅佐成王，一日三吐哺，不但天下归心，自身也名垂青史；楚国大夫子玉拒人馈赠，视名节胜于珠宝，受世人敬重，终成千古美谈。为人为官，自当知节而守，耐得住寂寞，守得住清贫，两袖清风终能不悔，纵然为凡人、为小官，却也能活得坦然自在，始终享受着一片清静怡人的精神家园。

    莫以小节而不拘。小节不拘，终累大德。泥点子虽小，却能成“湿鞋”之源，诚可为鉴。如今，总有一些人把小节看得无足轻重，收点“小钱”、收一些“土特产”尚且自慰“不伤大节、盛情难却”，欣然受之；一些人热衷迎来送往，拉拉扯扯，钻营投机，自称是“人之本性”，安然为之。殊不知千里之堤，溃于蚁穴，数尺之躯，丧于趾疾，那些贪官们在接受审判时，纷纷悔恨当初收一瓶酒、一条烟到最后巨额受贿、道德败坏，正说明如果不在小节上自重自省，时刻保持谨慎，防微杜渐，失守的小节就能成为大节溃败的突破口，待到陷落囹圄，家破人散，悔之晚矣。

    莫以失节而不顾。轿夫如能就此醒悟，鞋上虽然有了几个泥点子，却也不至于破烂不堪。亡羊补牢，犹为未晚；知错能改，善莫大焉。处理事情发生错误，自身名节出现污点，如能痛下决心，幡然悔悟，自觉消除污点，坚定廉耻之心，涤荡心灵之垢，干出一番事业来，也不失为回头浪子。只怕明知是不归路，却想着“常在河边走，哪能不湿鞋”，不知悔改，在错误的道路上越滑越远，最终沦为弃之荒野的“破烂”。诚如扁鹊所言，疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。小错即改，不致酿成大祸；失节而不顾，病入膏肓，就不可治了。河北省原国税厅长李真在忏悔录中说，当初自己明知受贿犯法，却还存有侥幸心理，自我宽慰“人在江湖，身不由己”，最终被贪欲蒙蔽，坠入罪恶深渊。为官如此，做人亦然。

    放眼今日，全党正如火如荼开展深入学习实践科学发展观活动，形成进一步推动解放思想、科学发展的高潮。全体党员特别是各级党员领导干部是推动解放思想、科学发展的中坚力量，更应自觉持大节，用高道德标准严格要求自己，敬民爱民，情系于民；拘小节，时刻保持清醒的头脑，廉洁办事，为民谋利；挽失节，知错即改，自觉加强道德修养和世界观改造，兢兢业业，用权为民。如此得民心、顺民意，则发展可期，复兴有望。