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人才测评：实践鉴别法

2006-04-01 14:35:51 来源：中国人力资源网中国鞋网 http://shoes.efef.com.cn/

    这种方法是指在实践中鉴别人才素质优劣的方法。《吕氏春秋》一书认为这种方法起源于尧舜，舜禹均是在未行天子职位时，已被试用于处理社会公共事务的重职，经过试用考验合格，方可被正式禅位。《吕氏春秋•谨听》有记载：“去尧恶得贤天下而试舜，舜恶得贤天下而试禹”。荀子也倾向于通过实践考察人才：“其取人有道，其用人有法，取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等，行义动静，度之以礼；知虑取合，稽之以成；日月积久，校之以功，校之以礼，而观其能安敬也；与之举措迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也，彼诚有之者与诚无之者若白黑然，可诎邪哉!故伯乐不能欺以马，而君子不可欺以人，此明王之道也。”墨子也主张：对人的考核，要“听其言，观其行，察其所能”。《周礼•地官•司徒》篇说的更明确，用人要“考其德行，察其道艺”。

    王充主张“以九德检其行，以事效考其言”(《记衡》)。王安石认为，考察测评人才，不能光靠道听途说或“私听于一人之口”，而应多对被举者“审知其德，审知其才”，同时还“试之以事”。

    实践鉴别法的核心是根据“实绩”来作为选拔衡量使用人才的标准。战国时，齐威王就注重以实绩辨别贤佞作为赏罚、选拔官吏的根据。齐初，齐国官吏腐败，国家不治，齐威王决心从整饬吏治入手，当时齐威王左右曾众口同声赞扬阿邑(古代齐国地名)大夫(官名)，而贬即墨(今山东平度名)大夫。齐威王不因人言而偏信，他派人前往调查，结果事实与左右人说的恰恰相反；即墨大夫是个刚正清廉的循吏，在他的治理下即墨国经济繁荣。威王暗中派人前往调查，发现即墨人丰物阜，社会安定。而他之所以受谗毁是因为他没有巴结威王的左右，阿邑大夫却是个腐败的官僚，他把阿地治理得一塌糊涂，田园荒芜，百姓贫困，社会不宁。他之所以受到美誉，是因为他贿赂威王左右的人为他说好话，事实弄清楚了，齐威王便叫两位大夫来，重赏即墨大夫，而用烹刑处死阿邑大夫和左右受贿的人。汉文帝视察霸上、棘门和细柳三个地方，发现细柳的周亚夫治军有方，才能出众，便提升他为中尉。文帝临时时，还特别嘱咐太子：如果将来国家发生动乱，可以任命周亚夫统率军队，定能转危为安，后来，汉朝果然依靠周亚夫平定了七国之乱。